В церковь заходит старик и обращается к священнику: - Я бы хотел поговорить с вами наедине. - Вы хотите исповедаться? - Ну-у-у... Исповедаться так исповедаться. Старик и говорит, что ему 86 лет, его жена умерла 36 лет назад, и за это время он ни разу не имел секс. Но 2 дня назад он принял одну таблетку виагры и провел всю ночь с двумя молоденькими девушками. - Что еще? - спросил священник. - Это все, - ответил старик. Удивленный священник спросил: - Когда вы исповедовались в последний раз? - Никогда, - ответил старик. - Почему? - Потому что я ЕВРЕЙ. - ЕВРЕЙ??? А что вы делаете в церкви и для чего вы все мне это рассказываете? - Я такой счастливый! Я всем рассказываю!
Пил чай и смотрел на календарь. Июль, август. Какая-то невнятная ерунда.
Вот у ацтеков было всё ж повеселей с календарём.
Начнём с названий ацтекских месяцев. Выговорить их невозможно. Пока соберёшься и, глядя на шпаргалку, на третьем выдохе произнесёшь Эцалькуалистли, Панкецалицтли или даже Тлакашипеуалистли, с колокольни рухнет колокол с привязанным звонарём, а по посёлку пронесутся вызванные чужестранные демоны. Сложные названия.
Потом у ацтеков было месяцев с красивыми названиями целых 18 штук плюс пять неблагоприятных дней. Конечно, если бы я составлял свой собственный календарь, то месяцев в нём было бы 71 или 152, плюс восемь плавающих недель с произвольно назначаемым количеством суток. Но и 18 месяцев тоже неплохо для аграриев.
Я представляю себе сказку Самуила Яковлевича Маршака в ацтекском стиле. Сказка бы называлась, понятное дело, "Восемнадцать месяцев и пять неблагоприятных дней ". Девочка, посланная мачехой за цветками опунции, вышла бы на болотистую поляну и увидела у костра 18 голых мужиков, выполняющих желание предыдущей девочки.
А потом началось бы представление этих самых месяцев зачарованным маленьким зрителям ТЮЗа.
Атль кауало - имя первого месяца. В этот месяц приносят в жертву детей богу дождя Тлалоку и его братьям Тлалокам всех сторон света. В ростовском ТЮЗе эту роль Тлалока играл бы самый заслуженный артист, фото которого образца 1984 года постоянно висит в фойе театра, несмотря на выговоры.
Следующим встал бы весёлый месяц Тлакашипеуалистли. Месяц содранной человеческой кожи. Принесение в жертву пленников, с которых живьём сдирали кожу для танца жрецов. Жрецы надевали кожу жертв и танцевали. Тут бы девочка, возможно, забыла бы цель своего прихода и полюбила бы мачеху.
Тосостонтли. Месяц не очень интересный. Навроде нашего марта. Принесение цветов богине Коатликуэ. Пустой месяц.
Уэи тосостли. В жертву приносятся девушки с початками маиса. Любопытный с точки зрения предлагаемого шоу месяц.
Тошкатль. Праздник бога Тескатлипоки. В жертву приносится юноша, олицетворяющий этого самого Тескатлипоку. Юноша жил год как вельможа, а теперь его волокут резать. Напоминает бывшего преемника в нынешнем состоянии.
Эцалькуалистли. В жертву приносят разных людей, олицетворящих тоже всякое разное. Удобный месяц для решения семейных проблем.
Текуильуитонтли. Праздник рабочих соляной промышленности. В жертву приносят женщину в образе богини солёной воды. Обычный трудовой, немного суровый праздник пролетариата.
Уэй текуильуитль. Раздача продовольствия населению. Принесение в жертву женщины - богини молодого маиса. Кукуруза - царица полей.
Тлашочимако. Сбор луговых цветов и танцы.
Шокотль уэци. Праздник бога огня. В жерву приносят недорезанных ранее пленников. Холостяки лезут на столб и дерутся за куски лепёшек. Куски пленников интересуют холостяков меньше - середина года уже, практически.
Очпанистли. Месяц сражений между честными женщинами и проститутками. Хороший месяц. В жертву приносят уже неважно кого, кого-то, кого поймали среди драки порядочных и непорядочных. Праздник иллюстрирует силу мужского взгляда на жизнь.
Теотлеко. Простой сельский месяц принесения в жертву деревенских людей.
Тепеильуитль. Праздник гор! Люди лепят из теста горы и приносят в жерству пять женщин и одного мужчину. Пляски. Разбрасывание ценностей.
Кечолли. Изготовление стрел и принесение жертв Мишкоатлю. Скромный месяц.
Панкецалицтли. Демонстрации вокруг столицы. Массовые жертвоприношения. Государственный праздник.
Атемоцтли. Убийство жертв частями ткацкого станка. Иваново на берегах Мексиканского залива.
Тититль. Хорошее название месяца. Принесение в жертву женщины-тититля, носящей всё белое. Сражения между мужчинами и женщинами, во время которых мужчины избивают женщин, уцелевших после праздника Очпанистли, набитыми мешками.
Искалли. Протыкание детям ушей и приношение их в жертву. Ушей. А раз в четыре года и людей.
Ну! Разве не прекрасный и продуманный календарь?! По моему, чудесный. И спектакль (чем не название месяца?) получился бы гораздо занимательней и, одновременно, поучительней. Мол, вот такая жизнь, доча, кругом! Сейчас передадим полномочия братцу-месяцу Тититлю, он тебе прям тут организует заветное. Седая девочка в накинутой на хрупкие плечи чужой кожей, в окружении 18 месяцев с их шаловливыми атрибутами, смогла бы прокормить целую толпу сценаристов, балетмейстеров и прочих энтузиастов-постановщиков. Мы воспитали бы нормальное поколение, наконец. Каждый ребёнок должен знать, что хоть он и ацтек, и радуется каждому праздничному месяцу календаря, есть ещё в жизни и кромешные (даже в сравнении с Атемоцтли) дополнительные денёчечки.
В Министерство культуры России и Роскомнадзор поступили письма, в которых их авторы требуют отозвать прокатное удостоверение картины ... Главный герой картины вступает в коррупционные отношения с полицией, избежав наказания за употребление наркотиков. Участвует в групповом незаконном проникновении на чужую территорию и антиобщественных акциях. Заставляет подчиненных публиковать ложные сведения в прессе, вводя в заблуждение граждан и втягивая их в мошеннические операции. Это соответствует тому же закону (см. ст. 5, ч. 3, п. 5). ... По мнению авторов письма, в фильме «ДухLess» содержится посыл, оправдывающий экстремизм как средство достижения известности и популярности. «Согласно сюжету, арт-группа "Краски" сооружает на улице баррикады и первой вступает в схватку с полицией, кинув в представителя власти так называемый файер. Сама картина выполнена в стиле пропаганды нездорового образа жизни с постоянным употреблением наркотиков и случайными сексуальными контактами», — пишут авторы.
Пора, давно пора запретить "Криминальное чтиво", "Иглу" и прочие фильмы "пропагандирующие нездоровый образ жизни"! А уж о "Крестных отцах" и говорить нечего - "содержится посыл, оправдывающий экстремизм как средство достижения известности и популярности"
Сразу вспомнилось, как меня исключили временно из комсомола за AC/DC - типа фашистская символика. Было у нас такое наказание - 4 месяца нельзя было посещать собрания.
Mythos писал(а):Сразу вспомнилось, как меня исключили временно из комсомола за AC/DC - типа фашистская символика. Было у нас такое наказание - 4 месяца нельзя было посещать собрания.
Стоял домик, кирпичный, построил его "Джек", вид конечно не на воду, т.к. была у него под окнами в 50 метрах дорога ведущая на Планерный путепровод, да и стоял бы он так, но решили, благодетели-радетели за счастье народное, глобально улучшить транспортную ситуацию в районе и построили, не второй путепровод, а еще два путепровода, широких-прешироких, на уровне один этажа эдак седьмого, второй десятого, а домик есть о восемнадцати этажей...
Так вот хотели ли бы ВЫ жить в этом доме? Я нет! Да и не живу я там, а за людей обидно... денег они платили за кирпичный домик, не самый дешевый, а получили ЗСД в окна.
вид конечно не на воду, т.к. была у него под окнами в 50 метрах дорога ведущая на Планерный путепровод, да и стоял бы он так, но решили, благодетели-радетели за счастье народное, глобально улучшить транспортную ситуацию в районе и построили, не второй путепровод, а еще два путепровода, широких-прешироких, на уровне один этажа эдак седьмого, второй десятого, а домик есть о восемнадцати этажей... 
